SOPHIA MARZO 2003  Nº 171

DISCURSO PRESIDENCIAL

En la 127 Convención Anual de la Sociedad TeosóficaAdyar, 26 de diciembre de 2002

Casi parece un milagro que durante 125 años nos hemos estado reuniendo –miembros de diferentes nacionalidades, con diferentes entornos religiosos y culturales, hablando diferentes lenguas– pero juntos, con un propósito común y una dirección compartida. Doy la más calurosa bienvenida a todos los miembros que están hoy aquí, reunidos una vez más en esta Convención, por nuestro profundo interés en el progreso de la humanidad hacia una forma de vida más sabia y armoniosa. ¿Acaso nuestros esfuerzos continuados y nuestras aspiraciones no significan que la corriente de inspiración que empezó a fluir en el último cuarto del siglo XIX no se ha agotado; que todavía está vigorizando e iluminando las mentes de una determinada proporción de los miembros de la Sociedad, si no de todos? Debemos felicitarnos por el privilegio de compartir esta refrescante corriente de energía espiritual, que llegó a través de los fundadores de la Sociedad Teosófica y de los muchos teósofos fieles y notables que les siguieron. Pero, por encima de todo, estamos agradecidos a los Hermanos Mayores que han sido nuestros compasivos amigos, inspiradores y guías. Ofrezcámosles nuestra devoción y nuestro servicio, por indignos que puedan parecer, sabiendo que todo trabajo desinteresado para acelerar el progreso espiritual de la humanidad recibe su aprobación.

Que Aquellos que son los representantes del Amor inmortal bendigan con su ayuda y su guía a esta Sociedad, fundada para ser un canal de su obra. Que Ellos la inspiren con su sabiduría, la fortalezcan con su poder y le den energía con su actividad.

Alrededor de los Objetivos de la ST, se ha formado un amplio núcleo de hombres y mujeres que se aperciben de que, sin una base de fraternidad universal, de mutua confianza y comprensión, no puede existir una atmósfera que lleve al desarrollo moral y espiritual. Sin embargo, también necesitamos un liderazgo dinámico dentro de la Sociedad, a todos los niveles, para esparcir las enseñanzas y las influencias necesarias para un cambio radical en la mente humana. Tiene que existir un núcleo dentro del núcleo que manifieste las cualidades de una conciencia que se expanda espiritualmente. Yo creo que ahora es el momento de tomar medidas para asegurar que ese núcleo esté vivo y activo para capitanear a la Sociedad en la tarea que se le ha encomendado, que es la de la regeneración humana.

La afirmación de que la Teosofía es altruismo o pura filantropía debería ser como un faro para iluminar el camino de esos miembros. El altruismo no es una idea ni siquiera un ideal a seguir, es una experiencia, una toma de conciencia más profunda de la verdad de la no-separatividad. No hay que considerarlo como un cambio lejano o drástico que puede ocurrir en el futuro. Debe estar vivo en el presente, en forma de un profundo interés por la regeneración espiritual de la humanidad. Swami T. Subba Rao explicó que una devoción desprendida y abnegada hacia el bien religioso (o espiritual) de la humanidad es como un talismán que salvaguarda al peregrino en su camino hacia el conocimiento y el servicio. Semejante cualidad se adquiere y se alimenta a través de la concienciación de que en muchas actividades de la vida diaria se presentan oportunidades infinitas para desarrollar el altruismo. En A los Pies del Maestro se advierte: ‘Está siempre dispuesto para ofrecer ayuda donde sea necesaria, pero no interfieras jamás.’

Cada uno de nosotros puede hacer cosas, por muy sencillas que puedan parecer, que no son de nuestro propio interés, pero que demuestran atención hacia los demás, y de ese modo se crea una clase diferente de mente. Cuando un joven le preguntó a Krishnamurti por qué deberíamos plantar árboles, éste le dio una interesante respuesta. No le dijo que es mejor para la tierra, o que los árboles atraen la lluvia, o que prodigan su sombra. Estas y otras razones existen, como sabemos. Su respuesta fue que si nos preocupamos por una planta o por un animal de compañía, miramos por él, nos preocupamos de sus necesidades, aprenderemos a salir de la actitud normal que es la de preocuparse por uno mismo. Cuando se planta un árbol y se le cuida, se le nutre, y uno se preocupa por él, esto proporciona la sensación –no una idea intelectual– de que sois una parte de la tierra. Cuando se tiene un animal de compañía –un perro, un gato, un pájaro, o un caballo–, algo por lo que preocuparse y atender, al cepillarlo, peinarlo, al cuidarle para que no tenga ninguna enfermedad, le amáis y él os ama, y así tenéis ese sentimiento de amar algo que no sois vosotros mismos. Esto ayuda a hacer que desaparezca el interés por vosotros mismos.

Para los miembros de la ST, hay maravillosas oportunidades de sacrificarse, de llevar a cabo algo que sea en beneficio general. Puede ser una dedicación de cierto tiempo, la capacidad, la energía o el dinero sin el deseo de beneficio para uno mismo. Las historia del Jâtaka explican de una manera original las vidas pasadas del Buddha y enseñan que el sacrificio de uno mismo es la base del logro de la iluminación. Cuando la preocupación por uno mismo gobierna la vida de una persona (incluyendo el interés por su propia familia, amigos o comunidad), más que por el bien general, hay un gran peligro de resulte un desastre en el Sendero, porque el único obstáculo serio para el progreso espiritual es el egoísmo. También es un obstáculo para el verdadero servicio.

¿Cuántos miembros de la ST están dispuestos ni siquiera a empezar a caminar en esta dirección? Sólo unos cuantos, tal como se demuestra por el hecho de que en todas las partes del mundo, aunque la cosecha sea abundante, los trabajadores son pocos. Lo que hizo que HPB, HSO, Annie Besant y otros fueran destacados teósofos y notables servidores de la humanidad fue su olvido de sí mismos para realizar el trabajo de la Sociedad tal como sus Maestros les indicaban. Annie Besant escribió:

Una vez, HPB dijo que ella creía que la principal diferencia entre ella misma y la gente a la que se dirigía radicaba en el hecho de que ella estaba totalmente entregada al Maestro.

El núcleo de la Sociedad Teosófica tiene que estar constituido por miembros que encarnen el puro altruismo, de ‘no vivo para mí sino para el mundo’. Los nuevos miembros y otros miembros que no han captado esto tienen que ser ayudados para que se den cuenta firmemente de que este es el marchamo de los miembros, no necesariamente al principio, sino a medida de que progresan en la aceptación de la responsabilidad para el trabajo. Entonces muchos de los problemas que surgen en las relaciones, al tratar con las pertenencias, etc, que son los resultados de un modo de pensar egoísta, dejarán de existir.

Cuando hay un espíritu altruista también hay universalidad de miras. Todas las diferencias que previamente parecían importantes –mi nacionalidad, mi familia, mi comunidad religiosa, etc– se difuminan en el ambiente. Un despertar de conciencia más profundo de la igualdad y de la santidad de todo lo que vive llena la conciencia.

El anclaje de la universalidad y del altruismo es lo que hace de la ST un auténtico instrumento para la regeneración. Los nuevos miembros puede que no se den cuenta de que la sabiduría que nosotros llamamos Teosofía florece cuando la conciencia está imbuida de la bondad de la universalidad. Algunas veces se pregunta: ¿Qué vamos a conseguir ingresando en la Sociedad? La respuesta puede ser: Recibiréis una revista gratis, podréis utilizar la biblioteca, o algo por el estilo. Pero la gente debería llegar a preguntarse: ‘¿Cómo puedo servir?’, en lugar de ‘¿Qué puedo conseguir?’¿Quién puede ayudar a esos miembros? Sólo aquellos que han madurado en el sentido mencionado y que toman sobre sí la tarea de proyectar alguna luz en el camino de la Teosofía para los principiantes.

La ST será la base fundamental de las religiones futuras cuando demuestre de qué manera una profunda toma de conciencia religiosa puede existir sin trampas, sin supersticiones y sin doctrinas que crean desacuerdo o división en las religiones convencionales. Esto significa que la afirmación de HPB de que la Teosofía no es una religión, sino “la religión en sí”, desprovista de dogmas, de obligaciones y prácticas exclusivas, tiene que llegar a manifestarse en las vidas de muchos miembros.

Para avanzar hacia una nueva era de trabajo, debemos enfatizar otra vez la importancia de profundizar en la naturaleza de la vida, en sus propósitos y significados más íntimos. El verdadero teósofo no es aquella persona que cree que lo es, sino aquél cuya mente está abierta a la verdad de la vida, cualquiera que sea su origen. No es por nada que uno de los Grandes Seres dijo: Aprovecha cualquier indicio, venga de donde venga, incluso las piedras pueden dar sermones. Si nos tomamos esto en serio, llegará el fin de las actitudes intolerantes, fanáticas o de compromisos dogmáticos de convertir a los demás al punto de vista ‘correcto’, que, por supuesto, es nuestro propio punto de vista, o al ejercicio de la autoridad en cuestiones espirituales.

Se explica que el Señor Buddha hablaba de verdades muy profundas a aquellos que estaban preparados para ello, y hablaba de una manera sencilla a la gente, sabiendo que va contra las leyes de la naturaleza utilizar la fuerza. Los seres iluminados jamás imponen su voluntad a nadie, pero ayudan a todo el mundo a despertar internamente, a su propio ritmo, según su propia naturaleza, cuando llega el momento. Misioneros bienintencionados que tratan de convertir a los demás a su punto de vista carecen de una comprensión básica de las leyes de la vida. Todas las religiones, en mayor o menor grado , han sufrido o han hecho sufrir a los demás, imponiéndoles la creencia de que los otros no están en el verdadero camino, mientras que ellos sí lo están. Esto ha estado en la raíz de los conflictos más amargos de muchos otros males. La ST existe para remediar la situación, y no para agravarla declarando que sólo en su seno existe la verdad. Nuestro trabajo es el de animar a la gente a emprender el viaje hacia la verdad.

Mucha gente no se da cuenta de que existen profundidades y de que la vida encierra un misterio que ,al aclararse, confiere una suprema felicidad; por esta razón viven en un nivel superficial, ilusorio, desconocedores de su ignorancia. Al desvanecerse la ignorancia, se pueden hacer patentes algunos pensamientos e ideas a nivel intelectual, como el trazado de un mapa para un viajero, pero es el viajero quien debe decidir cómo proceder, e incluso si quiere proceder.

Para el trabajo de la ST es fundamental una atmósfera de investigación con la mente abierta hacia la verdad y un profundo respeto hacia la libertad de cada persona para crecer internamente, así como externamente, a su propia manera, a su propio ritmo. Esto garantiza que la ST posee cualidades que son esenciales para el progreso de la humanidad, y que hará que la paz y las relaciones armónicas sean una realidad en la tierra. Como miembros, es nuestro deber ver que nuestras Ramas animen investigaciones serias en el misterio de la vida y en los niveles más profundos de la conciencia. El significado oculto de cada forma de vida, el propósito trascendental del proceso cósmico, la justicia, el amor y la armonía que subyacen en todo lo que ocurre en el universo y forma la base de la evolución –es necesario ahondar en todos esos aspectos de la comprensión teosófica y captarlos en profundidad como parte de nuestro estudio más serio de la Teosofía. Cuando HPB dijo que la Teosofía no es para gente perezosa, indudablemente se refería a esa comprensión más profunda y a la consiguiente calidad de vida, no simplemente al conocimiento conceptual y mecánico, ni siquiera al dominio de los contenidos de los libros teosóficos. La competencia al exponer las ideas teosóficas intelectualmente, aunque lleguen de las fuentes más elevadas, no es un verdadero criterio de progreso. A menudo, esto sólo produce la ilusión de poseer conocimiento y conduce a la presunción y a un sentimiento de superioridad sobre los demás. Lo que los Upanishads llaman conocimiento superior –la conciencia experimental de lo eterno, de lo real, de lo sagrado– es un don recibido por aquél que está enteramente entregado a la búsqueda de la verdad y por esta razón jamás no se debe dar por supuesto que ya se sabe.

En tercer lugar, la ST debería ayudar a crear un sentido estricto de responsabilidad para uno mismo,–para el sufrimiento propio, el progreso y cualquier otra cosa. Citando el Kiu-te, HPB menciona en un artículo que, para el progreso espiritual, una de la calificaciones necesarias es una ‘fe inquebrantable en la Ley del Karma, independiente de cualquier poder de la Naturaleza que pudiera interferir –una ley cuya trayectoria no debe ser obstruida por ningún medio, ni debe ser desviada por la oración o por ceremonias exotéricas propiciatorias’. La ignorancia sobre esta cuestión crucial hace que la gente recurra a pseudo gurús, a instrucciones religiosas supersticiosas y a creencias que nos etiquetan con consoladoras denominaciones como cristianos, musulmanes o hindúes.

Curiosamente, incluso los miembros que deberían saberlo mejor, lamentan el hecho de que grandes multitudes acudan a estos llamados maestros que a menudo ofrecen recompensas y dependencia. La ST no debería lamentarse si se mantiene fiel a sus principios básicos, siendo uno de los cuales siendo la justicia (otro nombre para la ley del Karma), que es el verdadero meollo de los mundos manifestados, y sólo esa virtud definitiva, ayuda a cualquiera a obtener lo que es bueno, espiritualmente lo mismo que materialmente. Por lo tanto, se ha proclamado oficialmente que no hay ninguna autoridad en la ST, ni en los Maestros ni en sus discípulos más adelantados, de quienes tendemos a depender para el progreso. La única autoridad que puede ayudar realmente a cualquier persona a progresar espiritualmente llega del despertar interno a la sensibilidad de una naturaleza altruista, creciendo más ampliamente y en mayor profundidad, con un sentimiento de compasión universal.

Al exponer estos pensamientos, deseo dirigir la atención hacia la importancia de la ST al mantener su carácter intrínseco, y al permanecer como un foco que irradia influencias superiores. La nuestra no debería ser solamente una Sociedad para distribuir libros, organizar conferencias o estudios intelectuales y fraternizar en el sentido ordinario de la palabra, por muy necesarios que puedan ser. El futuro de la Sociedad no dependerá del éxito externo de estas actividades, sino de su representación de los valores y de las verdades del mundo interno de la realidad.

* * * *

La vida está yendo constantemente de las regiones visibles a las invisibles, y volviendo aquí de nuevo e, inevitablemente, cada año alguno de nuestros trabajadores voluntarios que han cumplido en el plano físico, pasan a mundos superiores para descansar y recuperarse. Entre éstos, este año desaparecieron la señora Gool K. Minwalla, cuyo servicio de entrega a la ST para mejorar las condiciones sociales, y para la educación Montesori le merecieron el respeto universal. Fue un pilar de la Sociedad en Karachi y en Pakistán, pero también era conocida en otras partes del mundo. En Nueva Zelanda, el sñor J.G. Patterson alcanzó también una posición preeminente como conferenciante, y consejero. Fue varias veces Secretario General de Nueva Zelanda y de las Secciones Australianas, Director del Centro Manor. Su libro The Mysteries of Existence ha adquirido una amplia circulación. Otro veterano que desapareció es el señor Symour Ballard, estimado y apreciado por su trabajo en la ST en América, en la sección de Puerto Rico, en Adyar y en Inglaterra. Fue el editor ayudante de The Theosophist durante varios años y, posteriormente, estuvo activo en la Sección Inglesa. El Dr. Hugh Gray fue otro miembro destacado que trabajó como Secretario General de la Sección Inglesa y en la Sede Central de Adyar como secretario internacional. Su carrera incluía la pertenencia al Parlamento inglés, y la de profesor en la Escuela de Estudios Africanos y Orientales de la Universidad de Londres.

En Adyar echamos de menos la presencia y la participación del señor K. Visvanathan, miembro del Comité Ejecutivo Internacional durante décadas, y también del Consejo General en los últimos años. Su habilidad en cuestiones administrativas y financieras fue muy apreciada en la Sede Central Internacional. El señor C.S.Raghavan fue un profesor de matemáticas que estuvo en el Comité de la Sección India después de jubilarse, y más tarde colaborador de Adyar. Su profundo conocimiento de la Teosofía, su completa devoción, dedicación y su naturaleza discreta hicieron de él una inspiración para los miembros. La Sección Australiana perdió a la señora Edna Jenks, miembro sabio , activo, dedicado, cuyas habilidades se extendían a muchas áreas.

A pesar de estas pérdidas y de la dificultad de encontrar substitutos, el trabajo continúa. La afiliación a la Sección India ha aumentado de nuevo, pasando de 13.413 a 13.918 miembros. El señor P.K.Jayaswal, que fue elegido Secretario General el último año, explica que más de mil miembros tuvieron que ser dados de baja por falta de pago de sus cuotas anuales. En todas partes, a nivel de Ramas, Federaciones y en las Sedes Centrales de las Secciones hay necesidad de trabajadores eficaces que estén teosóficamente bien ilustrados y dispuestos a dedicar su tiempo y su talento a la causa. Esta es la situación en otras Secciones también. En proporción al número total de miembros, son pocos los que están dispuestos a salirse de su propio círculo para servir donde haga falta y convenga en el cuerpo de la Sociedad.

La Sede Central de la Sección India atrae a sus actividades especiales y programas de conferencias a oradores muy distinguidos de las universidades y otros ilustres estamentos de Varanasi. Recientemente se ha establecido un departamento de propaganda de la Teosofía con un amplio listado de objetivos. Cada año tienen lugar seminarios en la Sede Central, así como en otras partes de la India. A principios de noviembre de este año, alrededor de cien miembros acudieron al seminario sobre la obra de Annie Besant Hacia el Templo que yo dirigí. La Secretaria internacional, la Srta. Mary Anderson, dirigió el estudio en Pascua, en Adyar, sobre el tema ‘Grandes Maestros Religiosos..Un equipo de conferenciantes nacionales viajó por el país y habló sobre una diversidad de temas teosóficos. El Secretario General también visitó varias Ramas.

Se han tomado nuevas iniciativas para crear una página web, para mejorar la revista de la Sección y facilitar la presentación del material teosófico con la ayuda de diapositivas en inglés, hindi y telugu., preparadas por el profesor K.V.K.Neru. Sehan traducido libros y se han publicado en varias Federaciones. La venta de libros de la librería india ha aumentado, y a través de la participación en varias ferias de libros, ha llegado hasta un público más amplio. Hay mucho más por alcanzar, no solamente para expandir la Teosofía en el mundo, sino también para mejorar la calidad del trabajo.

La otra gran Sección que tenemos es la de América, con 5.166 miembros. Mientras que en la Sección India hay más de cuatrocientas Ramas, en los Estados Unidos una amplia proporción de miembros son libres, o mantienen el contacto solamente a través del ordenador. El pasado julio. después que el Dr. John Algeo se retirara, tras cumplir un máximo de tres mandatos, se eligieron varios Representantes y una nueva Presidenta Nacional, la Sra. Betty Bland.

Ambas Secciones siguen creciendo de manera regular, mientras que se ha producido una caída de miembros en las pequeñas Secciones. Hay que tomarlo como un aviso, porque los miembros de las Secciones nacionales pequeñas tienen menos recursos y menos oportunidades para tomar las iniciativas necesarias para aumentar su número. Antes de que el número de miembros de una Rama, de una Sección o de cualquier otro cuerpo disminuya demasiado, hay que emprender acciones drásticas para invertir la tendencia. En estos casos, las Ramas y los Comités de las Secciones deben prestar una seria atención sobre el tipo de actuaciones que es necesario tomar.

Siguiendo con la ST en América, a los miembros de la ‘Rama Nacional’, algunos no adscritos y otros adscritos a las Ramas o a grupos de estudio se les ha entregado regularmente material de estudio, como por ejemplo cursos sobre el Bhagavadgitâ y La Clave de la Teosofía. Estos programas de estudio para aquellos que no pueden asistir a las reuniones de Rama podrían resultar útiles también para otros países.

Sigue la política de publicación de los libros ‘Wisdom Tradition Books’ y la de incluir más material teosófico en la revista The Quest. Está a la disposición de los miembros una variedad de material audio-visual; los conferenciantes nacionales viajan a través del país, manteniendo el contacto entre la Sede Central y los miembros y las Ramas, así como dando conferencias. En el mismo centro ‘Olcott’ se dan múltiples conferencias, seminarios y otros programas a lo largo del año.

En su mensaje de despedida, el Dr. Algeo insiste en la necesidad de trabajadores voluntarios, programas para niños y gente joven y sobre el desarrollo de un curriculum coherente y amplio de estudio teosófico, meditación, servicio y vida. Estos puntos pueden aplicarse a todo el mundo teosófico: es necesario hacer un esfuerzo continuo en cada área para inspirar y entrenar miembros a ser trabajadores voluntarios y para introducir la Teosofía de manera conveniente a gente de diferentes temperamentos, edades, niveles de educación, etc.

En Canadá, aunque las Ramas y los Grupos de Estudio están separados por distancias enormes, se mantienen suficientes contactos para crear un sentido de unidad. La anterior Federación Canadiense se llama ahora oficialmente la Asociación Teosófica Canadiense y ha sido registrada como tal ante las autoridades. El Secretario Organizador ha hecho lo imposible para asegurar que todas las Ramas tengan el reglamento adecuado de acuerdo con las regulaciones de la Asociación Teosófica Canadiense y la Sociedad Internacional. Su revista The Light Bearer incluye ahora páginas en francés para complacer a la considerable población de habla francesa en el Canadá Oriental. Se han preparado recientemente varios panfletos que, junto con la página web, se utilizarán para esparcir información y ya se están produciendo altas de miembros gracias a ello. Esperan poder adquirir la condiciçon de Sección en un futuro no muy lejano.

El Secretario General de la Sección Inglesa, la cual sigue perdiendo miembros, informa que la asistencia a las reuniones públicas ha aumentado. En la Sede Central de Londres, además de conferencias, seminarios y talleres, se dan regularmente cursos sobre La Doctrina Secreta y otros temas. La escuela de verano reunió a más de un centenar de estudiantes. Se han realizado otros encuentros durante los fines de semana en Tekels Park, en Camberley, así como en otras partes.

La Convención Escocesa tuvo lugar en Perth y se han tomado las medidas pertinentes para formar nuevas Ramas. No ha habido mucho desarrollo debido a la incapacidad de los miembros para cooperar. La Sociedad Internacional ha tratado de poner orden en sus asuntos y aportar un mayor entendimiento entre sus miembros, para lo cual el Dr. John Algeo y la Sra. Ali Ritsema han viajado al país, se han reunido con los miembros y han aportado su punto de vista.

Dos acontecimientos importantes en Europa durante este año pasado han sido las celebraciones de los centenarios de las Secciones Italiana y Alemana, que tuvieron lugar en Assisi en mayo y en Berlín en julio, respectivamente. Estuve presente en ambas, así como algunos otros invitados de otros países. La Convención de Assisi congregó cerca de 250 participantes; y fue muy apreciada una amplia exposición presentando el crecimiento de la Sección a pesar de la intervención de la guerra y de las incertidumbres políticas. La Sección italiana ha ido creciendo regularmente, a diferencia de muchas otras del continente europeo. Hay 71 Ramas y 1.384 miembros, de los cuales 252 son no adscritos. El Secretario General ha visitado muchas de las Ramas. Como en otras ocasiones, se han organizado varios seminarios que han contado con una numerosa audiencia. La O.T.S. sustenta el Fondo Europeo Oriental (Eastern European Fund), la Olcott Memorial School en Adyar y la O.T.S. en Pakistan. La celebración de la Sección alemana en Berlín tenía como lema ‘Descubrir lo Inacabable’. También aquí se organizó una exposición. Un centenar de participantes, entre los cuales había unos cuantos procedentes de otros países, hicieron del evento un acontecimiento verdaderamente internacional. Ambas celebraciones han sido recogidas con detalle en The Theosophist.

En Finlandia se han presentado varias conferencias públicas en diferentes ciudades; también se pronunciaron conferencias en dos ciudades de Estonia.. La Escuela de Verano de Kreivila contó con la presencia de la Srta. Mary Anderson, que habló de los grandes maestros espirituales de la humanidad. Hubo también diferentes actividades, como tres circulares a los miembros, junto con un artículo para estudio individual. El trabajo de traducción se está realizando de manera regular y se hacen esfuerzos por dar a conocer de una manera amplia la Teosofía.

El trabajo en Escandinavia sigue como siempre; la escuela de verano de Suecia tenía como tema ‘el holismo’, y en otoño, se celebró una mini-escuela en Estocolmo sobre el tema de la búsqueda espiritual en el Cristianismo, el Islam y el Buddhismo Tibetano. En Noruega solamente hay 33 miembros, mientras que en Dinamarca hay 25. Islandia tiene un mayor número de miembros y muchas más actividades.

En la Sección Holandesa se estudian La DoctrinaSecreta y El Plan Divino, como parte de un programa nacional. La escuela de verano se celebró en el Centro de Naarden en julio, sobre el tema ‘La dinámica del Todo’. Tanto la publicación de libros como la venta de ellos en varias ferias de libros y durante los diferentes acontecimientos son actividades regulares en esta Sección. En Bélgica hubo serios problemas debido a diferencias sobre temas de propiedades. Varios miembros del Comité dimitieron y ahora se ha restaurado la paz y las actividades normales siguen su curso. Se ha propuesto un grupo de estudio en flamenco, puesto que una parte de la población utiliza esta lengua; asimismo, se propone reavivar la Orden de Servicio. El profesor P.Krishna y el Profesor Aryel Sanat fueron dos de los invitados por la Sección.

En la Sección francesa se realizan actividades regulares en París y en Marsella, mientras que las Ramas en otras ciudades tienen actividades periódicamente. Aparte de la revista, cada año se publican varias obras más. La Orden Teosófica de Servicio es muy activa. El informe de España dice que hay 322 miembros activos y que a su escuela de verano asistieron 190 miembros y simpatizantes. El Secretario General visitó varias Ramas. En Portugal parece que sigue el trabajo rutinario. El breve informe recibido no es del Secretario General. Se nos dice que en Grecia están haciendo progresos en la publicación de La Clave de la Teosofía. También se dan conferencias y debates sobre temas teosóficos de una manera regular.

Austria, Eslovenia y Hungría tienen todas ellas un número reducido de miembros. En Eslovenia han concentrado sus estudios en la constitución del hombre y en la preparación para el yoga. Varios miembros de Eslovenia participaron en el centenario de la Sección italiana y a la Escuela de Sabiduría celebrada en Naarden. Están intentando recopilar material de archivo desde 1920, cuando la Teosofía fue introducida en el país. El encuentro anual de Austria se dedicó a las enseñanzas de las Cartas de los Mahatmas. Los miembros y simpatizantes se reunieron durante el año en tres ciudades húngaras. Sólo un grupo de estudio está activo, en el que se discuten temas teosóficos. Se están haciendo esfuerzos para poder organizar una conferencia pública mensual en Budapest.

El Representante Presidencial en Rusia informa que sus grupos de estudio trabajan seriamente en libros como el Bhagavadgitâ y A los Pies del Maestro. Una escuela de verano con 25 participantes tuvo lugar en los Urales en julio con el tema ‘Creando Carácter’. Durante el encuentro se sirvió comida vegetariana. En Moscú, se celebró un seminario de tres días en septiembre, y en agosto la srta. Mary Anderson visitó Ukrania y dirigió dos seminarios, dando varias conferencias. Algunos miembros de Rusia y de Ukrania participaron el la Escuela de la Sabiduría en Naarden.

La Convención de la Sección Sudafricana se celebró en el campo, con el objetivo de estrechar la relación mutua en lugar de escuchar conferencias. Se nos informa que fue un gran éxito. El número de miembros ha aumentado de 287 a 324. Su OTS emprendió tareas como la de asesoramiento, realizando donaciones a organizaciones dignas, rogativas por la paz y la rehabilitación de jóvenes drogadictos. El Secretario General y su esposa han visitado varias Ramas y se han encontrado con numerosos miembros, mientras que el Secretario General Adjunto tuvo la ocasión de reunirse con los representantes de la Sección Africana Occidental durante su visita a Ghana.

En África Occidental llevaron a cabo un curso para trabajadores sobre “la Muerte y el Más Allá” en su Escuela de la Sabiduría. Estuvo muy concurrido un seminario de fin de semana en la Universidad Kwame Nkrumah de la Ciencia de y la Tecnología, en Kumasi, sobre el tema de la Teosofía . Ha habido un descenso en el número de miembros a causa de la falta de pago de las cuotas, pero igualmente se han incrementado las cuotas anuales y se ha empezado a crear un fondo de inversión con la contribución principalmente de cuatro miembros. En Accra, Ghana, se está construyendo una planta encima de la actual Sede Central. Los libros teosóficos se han vendido bien. El Secretario General ha visitado varias Ramas e informa que éstas han anunciado en un periódico de amplia tirada cómo la Teosofía puede ayudarnos a ser más responsables respecto de nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestras acciones, para estar más satisfecho en un nivel más profundo y para mantener la nobleza de carácter propia de los seres humanos.

En Togo, el Secretario de Organización ha visitado las Ramas y ha mantenido contactos con los miembros. La economía está en un estado muy pobre, y solamente la mitad de los miembros pagan las cuotas. Uno de ellos, desde una radio privada, y durante seis meses, ha emitido programas propagando el vegetarianismo, hablando de karma y reencarnación, al mismo tiempo que han leído fragmentos de A los Pies del Maestro. Están en negociaciones para poder seguir emitiendo estos programas. En la Costa de Marfil existe ahora mismo un gran caos, la economía se está hundiendo y la ST está en crisis.

En México se organizaron cinco seminarios coincidiendo con las reuniones del Consejo Nacional, que fueron clarificadoras sobre varios puntos para los miembros del Consejo y para los Presidentes de Rama. Se organizaron dos series de conferencias en la Sede Nacional. La conferencia anual de los miembros en el área del Caribe tuvo lugar en Mérida, Yucatán, en octubre, contando con una buena participación. Al mismo tiempo se celebró una reunión de trabajo de la Federación Inter-Americana en Mérida, en el transcurso de la cual la Sra. Terezinha Franca Kind fue elegida Presidenta de la Federación para tomar el lugar del Sr. Alfredo Puig. Durante todo el año se celebraron en Bogotá, Colombia, conferencias y cursos, especialmente un curso de meditación basado en libros escritos por teósofos. Dos veces al año publican selecciones de artículos teosóficos sacados de varias revistas. Las actividades se organizaron según los cuatro temas siguientes: educación, preparación, medio ambiente y finanzas. En ninguno de estos informes hemos tenido noticia de lo que sucede fuera de la capital.

Las tres Ramas de Costa Rica están también concentradas en la capital. El año 2002 fue declarado año de renovación e integración entre los miembros y las Ramas. Se celebraron varios cursos y se organizaron varios programas de estudio. Un reducido número de miembros en Guatemala, Nicaragua y El Salvador están manteniendo la antorcha de la Asociación Regional en América Central. Asistieron en Puerto Rico a un curso básico de Teosofía y a una serie de conferencias pronunciadas por el Sr. Fernando de Torrijos, de USA.

La Sección Cubana está tratando de hacer de la auto-transformación el núcleo de sus programas. Se nos informa que un número creciente de jóvenes siguen un curso básico de Teosofía. La convención anual versó sobre el tema “El Trabajo Esencial de la ST”. Dos grupos de estudio están trabajando actualmente sobre las enseñanzas de Krishnamurti y de La Doctrina Secreta. Se celebró con gran éxito durante el verano un taller de trabajo sobre J.Krishnamurti y la enseñanza teosófica. El Secretario General de la Sección Mexicana así como otros dos ponentes constituyeron un gran estímulo durante el evento.

La Sección Brasileña sigue emitiendo sus programas a través de tres canales distintos de televisión. Uno de ellos es el canal nacional, que llega a 60 millones de personas, y la audiencia del programa teosófico está en novecientos mil espectadores. También es importante la publicación de libros en lengua portuguesa. Debido a la difícil condición económica, el número de miembros ha disminuido ligeramente en esta Sección, la mayor de Latino-América.

En Argentina, el relevo para el trabajo llega de manos de jóvenes miembros. Celebraron su campamento anual en silencio, y participaron en él jóvenes procedentes de diferentes ciudades del país. Tanto la Escuela de Verano como la de Invierno se celebraron el la Sede de San Rafael para hablar de Teosofía y del trabajo de la ST, y para comprender las implicaciones de la aspiración al discipulado. Como medio para un entendimiento más profundo se hizo un énfasis especial en el silencio, en la reflexión y el estudio, alternándolo con charlas y debates. Todos los participantes compartieron las tareas de la cocina y de la limpieza. El Secretario General y su Ayudante visitaron varias Ramas y grupos de estudio. Al igual que en otros países de América del Sur, debido a los problemas económicos se hace difícil a los miembros poder pagar sus cuotas, que fueron sufragadas por las generosas donaciones de algunos.

Como resultado de las visitas de la señora Terezinha Kind, en Asunción, capital de Paraguay se ha iniciado la actividad. Los miembros de Paraguay están afiliados a la ST de Bolivia, donde se organizaron reuniones de estudio y de preparación, conferencias públicas y actividades para jóvenes, incluyendo el yoga y programas sobre alimentación orientados hacia el vegetarianismo. El acontecimiento importante del año fue la compra de un edificio para la ST con la ayuda de la Sociedad Internacional. En Perú, el grupo de estudios llamado Verdad ha solicitado ser considerado como Rama, haciendo así que el número de Ramas haya aumentado hasta dos. Artículos escogidos, incluyendo las Notas de la Atalaya de The Theosophist se traducen al español y se entregan gratuitamente a los miembros. La O.T.S. distribuyó obsequios apropiados a los niños y libros a los reclusos. En Chile las cuatro Ramas estudiaron obras teosóficas y organizaron conferencias públicas y una serie de debates en Santiago. Se hizo mucha publicidad mediante carteles, la página web y demás, a pesar de lo cual el número de miembros disminuyó ligeramente. En Uruguay el trabajo también continúa concentrado en la capital. Las Ramas prosiguen su trabajo normal, pero el número de miembros no ha aumentado.

Al parecer, las conferencias públicas en Karachi han causado impacto y han hecho aumentar la atención de los ciudadanos hacia le ST. Las fechas importantes teosóficas se conmemoraron con reuniones de miembros y con el estudio. The Karachi Theosophist se distribuye gratis a los miembros y personas interesadas. La Rama de Hyderabad (Sind) se está recuperando. En Sri Lanka los proyectos están paralizados, pero confiamos que mejorarán.

En Java central se ha establecido una nueva Rama. Las Ramas de Jakarta, Semarang y Sala recibieron con alegría un obsequio de libros de Holanda, después de la visita de la señora Ali Ritsema el pasado año, puesto que la mayoría de los miembros viejos están versados en holandés pero no en inglés. El señor Pedro Oliveira visitó Indonesia y habló en la Convención Anual celebrada en Sala en el mes de abril, y también dio una tanda de conferencias en Jakarta. El señor Matius Ali de la Rama de Kreshna de Jakarta recibió una beca para acudir a la Escuela de Teosofía en Springbrook, Australia. Dos miembros indonesios participaron en el retiro sobre ‘Auto-Transformación y Desarrollo’ organizado por la Rama Singapur en la isla de Batam al otro lado del itsmo de Singapur. Un miembro veterano, el señor Soemardi, falleció; había sido un estudiante muy serio de Teosofía y miembro de la ST durante setenta años.

El representante Presidencial para el Sudeste asiático lamenta la incapacidad de comunicarse con las ramas recientemente establecidas en Bangladesh. La Rama Singapur es la mayor de esta área, con más de 200 miembros. Ha ido creciendo enormemente por el infatigable trabajo del señor y la señora Chong Sanne, que presentan un variado e interesante programa de estudios, conferencias y debates, respaldados por un Boletín de Noticias. Dos fieles y leales colaboradores de la Rama, el señor Kwee Sim Kjiang y la señora Rose Weerekoon, fallecieron recientemente.

En Australia la primera de las dos librerías nacionales se ocupó en el mes de junio de averiguar cómo iba el trabajo en el país. La Sección tiene 1.350 miembros esparcidos en una amplia área. La Secretaria General, la señora Linda Oliveira, y el señor Pedro Oliveira, Coordinador de Educación, hablaron en muchos lugares, con la colaboración de otros conferenciantes. En diversos centros teosóficos se celebraron programas y más de un conferenciantes de fuera viajó por el país. En su informe, la Secretaria General dice: “Cada pequeño trabajo digno de atención que hacemos para la ST en Australia contribuye a la vibración del mayor conjunto (la Sociedad Internacional con su corazón espiritual en Adyar) y la fuerza de nuestro trabajo a nivel mundial.’ Si una realización semejante se apoderara de todas las unidades de la ST a nivel mundial, nuestro núcleo de fraternidad universal sería muy fuerte; desgraciadamente, la perspectiva global se ve oscurecida a menudo por los intereses inmediatos, locales.

La señorita Diana Kynaston y el Dr. Anthony Pisano fueron huéspedes conferenciantes en Nueva Zelanda. El Dr. Pisano debatió con los miembros y con el público las implicaciones de la ingeniería genética en relación a la panorámica holística del mundo. El Secretario General confirma que durante el año se centró principalmente en la administración de la Sección Nacional. Los miembros han descendido a 1.036. En Las Filipinas se crearon dos nuevas Ramas. El Secretario General dirigió seminarios sobre la auto-transformación a través de todo el país, dirigidos a las agencias gubernamentales, instituciones educativas, grupos religiosos, compañías privadas, el público en general y demás. Algunas instituciones educativas lo han adoptado como un curso. La OTS abrió la escuela ‘Golden Link’ en la ciudad de Caloocan.

Es dudoso de que la Rama de Corea pueda sostenerse por sí misma. En Israel, la Rama Covenant ha proseguido con las reuniones de miembros para tratar de temas teosóficos, y también con programas públicos en un local alquilado. Continúan empleando un día cada mes en un medio natural de los alrededores para estudiar y meditar. La señorita Mary Anderson. Secretaria Internacional, dirigió un seminario de fin de semana sobre la vida teosófica y pronunció varias conferencias.

El pasado verano viajé por Europa visitando ocho países. Después de una serie de conferencias en Bruselas, hablé en varios lugares de Italia, tanto para los miembros como para el público. En el Centro de Naarden hubo dos prolongadas sesiones de fin de semana de la Escuela de la Sabiduría, la primera sobre Auto-conocimiento y la segunda sobre el Bhagavad-Gitâ, con charlas mías, seguidas de debates y preguntas con respuestas. También pronuncié conferencias en la convención de la Sección Francesa y en la escuela de verano de Holanda, realizando una breve visita a Estonia, donde las conferencias de la escuela de verano atrajeron a mucha gente. En India, ante la invitación de la Federación de Madras, la Rama Pune, la Rama Adyar, la Federación de Delhi, las Federaciones de Marathi y Karnataka dirigí programas de estudio y dí conferencias. En la Sede Central de la Sección India, un final de semana prolongado en que se habló del libro de Annie Besant Hacia el Templo atrajo a miembros de varias Federaciones.

El Vice-presidente, Dr. John Algeo, estuvo todavía comprometido con el trabajo de la Sección Americana durante mucha parte del año, moviéndose de ‘Olcott’ a Georgia. Más tarde, él y la señora Algeo estuvieron en Toronto, Canadá, para su conferencia, y en Inglaterra, donde él pronunció varias conferencias. Nos hemos sentido muy felices de tenerlos a ambos en Adyar desde primeros de diciembre.

La señorita Mary Anderson viajó a Europa, empezando con Dublin y Belfast en Irlanda, y siguiendo hacia Tel-Aviv en Israel, luego Finlandia, Eslovenia, Croacia y Cervignano en Italia. En Eslovenia pronunció conferencias en cuatro lugares distintos y habló dos veces en Zagreb, Croacia. También habló en la celebración del centenario en Alemania y luego visitó Munich, Hamburgo y Dusseldorf en Alemania. Por segunda vez viajó a la Europa del Este, organizando seminarios y dando conferencias en Kiev y en Dnepropetrovsk en Ucrania. En India, pudo hablar solamente en la Conferencia de la Federación Utkal y en Adyar.

Entre otros conferenciantes que viajaron internacionalmente estuvo el señor Pedro Oliveira, que pronunció conferencias en Indonesia, Singapur y Malasia, que forman parte de la Federación Indo-Pacífica de la cual él es el presidente. La señorita Tran-Thi-Kim-Dieu, Chairman de la Federación Europea viajó a Europa y al Canadá de habla francesa, y dio un curso en la Escuela de Teosofía de Krotona. El profesor Aryel Sanat pronunció conferencias en algunos lugares de Europa, antes de dirigir la Escuela de la Sabiduría en Adyar.

Ha habido cambios en el equipo de colaboradores de la ST. El Dr. John Algeo fue elegido Vice-presidente de la Sociedad a partir del primero de enero de este año. La señorita Mary Anderson, fue designada Secretaria Internacional desde el 21 de enero en lugar de la señora Dolores Gago a la que se le ha encomendado el trabajo de la Escuela de la Sabiduría. El señor Jan Kind, que era el Oficial a cargo de los Archivos, renunció a su trabajo por razones personales, y ahora se necesita un archivero capacitado para dirigir el trabajo del departamento, incluyendo la colección de nuevo material, reparación y restauración de documentos frágiles, catálogos, computerización y facilitación de información a los que lo requieran.

La Biblioteca de Adyar se sintió feliz dando la bienvenida de nuevo al doctor Sankaranarayanan, que regresó a la Biblioteca cuando su estado de salud se lo permitió. Al director, el Dr. K. K. Raja, le fue otorgado un premio por parte de la Academia de Sánscrito de Chennai. El trabajo de publicación, así como de servicios continúa como de costumbre. Entre las nuevas publicaciones están: Un Catálogo Descriptivo de MSS sobre Astronomía y Matemáticas; por el Dr. K.V. Sharma; una traducción al inglés de los Vaishnava Upanishads, por el Profesor A.A. Ramanathan; y una introducción al Chândogyopanishad por el Dr. S. Sankaranarayanan. Como de costumbre, muchos estudiantes y otros visitantes de la India y del extranjero llegaron a esta famosa institución.

La Theosophical Publishing House ha estado trabajando muy bien. Recientemente, una compañía farmacéutica de Gujarat encargó unas 2000 copias del texto del Bhagavadgitâ con la traducción inglesa de Annie Besant, y otras compañías también han encargado una considerable cantidad de esta obra a través de las librerías. Después de muchos años, la ST en Inglaterra encargó una gran cantidad de libros a Adyar, ejemplares atrasados del periódico de la Biblioteca e incienso. La ST en América es siempre nuestro mejor cliente. La TPH ha nombrado distribuidores en Nueva Zelanda y en Singapur para abarcar todo el Sudeste de Asia. Por primera vez, personas interesadas han acudido del Este de Europa y de África. Todas nuestras revistas están ganando una firme popularidad y los miembros pueden contribuir en mucho a aumentar la circulación introduciéndolas entre los amigos, familiares, librerías e instituciones. La TPH participó en muchas ferias de libros.

Las nuevas publicaciones, incluyeron: The Science of Self-realization, de N.S. Marathey, un miembro indio muy versado en Teosofía y en el pensamiento hindú; El Viaje Humano , de la señorita Joy Mills; La Conciencia: Su Naturaleza y Acción, de Sri Ram publicado hace mucho tiempo por la ST en Inglaterra; una edición india de Whispers from the Other Shore del Dr. Ravi Ravindra; y Una Introducción a la Química Oculta, de M. Srinivasan. Entre las publicaciones recientes de libros publicados hace mucho tiempo estuvieron Avataras de Annie Besant, y La Mente Absorbente de María Montessori. Durante el año fueron reimpresos otros quince títulos.

El Profesor Ravi Ravindra dirigió una vez más la Escuela de la Sabiduría, desde el 7 de enero al 14 de febrero, sobre el tema ?J. Krishnamurti a la Luz de la Filosofía India’. Asistieron estudiantes de Australia, Brasil, Inglaterra, Alemania, Nueva Zelanda, Rusia, Suiza y Estados Unidos y, desde luego , de la India. Los estudiantes fueron ayudados para familiarizarse con la ST en Adyar y tomaron parte en los estudios de los Tres Objetivos por la tarde, coordinados por la Secretaria de la Escuela, la señora Dolores Gago. La segunda sesión de la Escuela sobre ‘J. Krishnamurti en la Historia Teosófica’ estuvo dirigida por el profesor Aryel Sanat desde el 7 de octubre al 29 de noviembre. Asistieron once estudiantes foráneos y dieciséis de la India, con miembros de la organización y otros participantes en las sesiones matinales. El director señaló especialmente de qué modo la auto-transformación había estado en el corazón de las enseñanzas teosóficas desde HPB hasta Krishnamurti. Las sesiones de la tarde estuvieron dirigidas por la señora Gago sobre ‘Kriya Yoga y la Constitución del Hombre’.

La Memorial Escuela Olcott y la Hospedería HPB siguen una buena marcha. En nuestro Centro Vocacional de Entrenamiento se inició un programa especial que está hábilmente supervisado por la señora Lakskmi Narasimhan, bajo los auspicios del Instituto Nacional de Adaptación a la Tecnología. En nuestro centro las jóvenes están siendo preparadas en sastrería según diseños proporcionados por el Instituto, utilizando tejidos recomendados por ellos. Esto les enseñará habilidades especiales y les facilitará encontrar un empleo remunerado. La preparación normal en sastrería por parte de nuestro centro se ha hecho muy popular y hay muchas solicitudes para unirse a los cursos. El Memorial Dispensario Besant para Animales casi se auto-financia por sí mismo por las donaciones. Se ha adquirido un equipo para una funcionalidad teatral. En el Centro de Campamento Scout más de 3.000 niños, la mayoría de ellos scouts, han pasado un buen tiempo en los hermosos alrededores de Adyar. Las actividades de campo beneficiaron enormemente a los chicos y chicas que normalmente viven y aprenden en medios urbanos superpoblados.

El programa para proporcionar acomodo adicional para hacer que los delegados de la Convención tuvieran una estancia más conveniente casi se ha cumplido. La madera de muchos árboles que habían muerto a causa de la sequía se ha utilizado para hacer cabezales de cama, escritorios, y otras piezas básicas de mobiliario. En las Leadbeatere Chambers se ha instalado un ascensor. Se han construido las columnas para un nuevo depósito de agua arriba para reemplazar el viejo depósito de acero que tenía ochenta años después de que hubiera sido declarado peligroso por los expertos. Las obras han progresado en varios edificios que necesitaban renovarse y reemplazar la instalación eléctrica. Hay un programa especial para renovar los Heritage Buildings, tales como el Bungalow Olcott, que está deteriorándose. El gasto primordial consistirá en ponerlos en buenas condiciones, especialmente el edificio de la Sede Central.

Es esencial para todos nosotros tener presente que nuestras actividades –conferencias, clases de estudio, reuniones de toda clase– en definitiva, son con el propósito de enseñarnos a vivir y a ver a través del velo de mâyâ los propósitos ocultos del universo. La vida de fraternidad universal reflejando nuestro sentido profundo de unidad tiene que llegar a ser gradualmente nuestro estado permanente de conciencia. Citando al Señor Buddha, que decía, “El odio no cesa jamás por el odio”, Annie Besant proporciona el siguiente consejo inspirador:

Pero Él susurró suavemente el secreto de la liberación cuando continuó: “El odio cesa por el amor.” Cuando el ego ha pagado su deuda del pasado con el sufrimiento de los errores cometidos es lo suficientemente sabio, lo suficientemente valiente, lo suficientemente grande para decir, en medio de la agonía del cuerpo o de la mente: ‘¡Yo perdono!’ entonces se cancela la deuda que pudiera haber haberle torturado de su antiguo enemigo, y el lazo forjado por el odio se funde para siempre en la hoguera del amor.

Esto nos enseña que no existen circunstancias que proporcionen una excusa para actuar de otra manera que no sea en una completa confraternidad o bien, todavía mejor, de una manera totalmente amorosa. Sin amor, todas las acciones son infructuosas y la ST, como instrumento de la regeneración espiritual de la humanidad, tiene que ser una asociación viviente de personas que constantemente presten atención a sus resentimientos y a sus reacciones, y estén dispuestos a practicar un amor incondicional.

(The Theosophist, enero 2003.)